.. المعابد والحياة الدينية الرومانية ..

السلامـــ عليكمـــ ورحمه الله وبركاته..


كوكب المشتري ، الكابيتول في الثالوث

كوكب المشتري ، الكابيتول في الثالوث

509 قبل الميلاد في بداية الجمهورية الرومانية ، وكان بناؤها عدة مرات في جميع أنحاء الرومانية التاريخ.

الاروقة الداخلية للمعبد كانت مقسمة إلى ثلاث غرف ، جماعية هي المعروفة باسم الكابيتول في الثالوث ،
والسلطة الرومانية عندما وسعت لتشمل امبراطورية ، وسط المعبد العديد من المدن الرومانية -- في ايطاليا
وأبعد من ذلك -- وكثيرا ما كانت مكرسة لالكابيتول في هذا الثالوث.

صورة تظهر هنا يصور Capitolium (وسط معبد مخصص لالكابيتول في الثالوث) في سبيطلة في تونس الحديثة ،
جزء من المقاطعة الرومانية من افريقيا.


الطين اللوحة ، التي تصور كفاح أبولو مع هرقل من أجل السيطرة على الملجأ في دلفي ©
التأثيرات اليونانية

كما الدولة المدينة من روما في نما حجم وأهمية ، أنه جاء بصورة متزايدة على اتصال مع العالم اليوناني ،
في البداية من خلال لقاءات والتجارية مع المستعمرات اليونانية في جنوب ايطاليا وصقلية ، ونهاية المطاف
(في القرن الثاني قبل الميلاد) من خلال الغزو من اليونان نفسها.

. الجديد هذه الاتصالات الثقافية المتضررة الرومانية الدين في عدد من النواحي. جاء الرومان لمساواة من
بعض الآلهة اليونانية مع ما يعادلها من ذات الطابع المماثل -- كوكب المشتري مع زيوس كبير الآلهة اليونانية ،
جونو مع هيرا ، والمريخ مع آريز ؛ أنها اعتمدت أيضا بعض الطوائف اليونانية الأصلية.


واحدة من هذه الطائفة التي كان من أبولو ، الذي كان مرتبطا ، من بين أمور أخرى ، مع الشمس ،
والموسيقى ونبوة. The first لأول معبد أبولو في روما التي بنيت في القرن الخامس قبل الميلاد.

صورة تظهر هنا هو أن من التراكوتا اللوحة التي تصور واحدة من الأساطير اليونانية المرتبطة أبولو ،
وهي له النجاح في النضال مع البطل هرقل للسيطرة على الملجأ في دلفي في اليونان (التي ترمز هنا دلفي ترايبود).
انها تأتي من بكثير في وقت لاحق من معبد أبولو ، مكرسة في 28 قبل الميلاد على بلاطي هيل في روما أول من
جانب الامبراطور أغسطس ، والذي كان يعتبر أبولو لتكون واحدة من راعيه الآلهة.





تمثال من روما ، التي تصور الإمبراطور أغسطس
كهنة


تمثال من روما ، التي تصور الإمبراطور أغسطس
كهنة

الأنشطة الدينية للدين الدولة الرومانية وكانت تشرف برئاسة الكهنة. وقد تم اختيارهم من أعضاء الطبقة الحاكمة من روما ، ونظمت في 'الكليات' والمجموعات الفرعية مع مهام معينة.

فعلى سبيل المثال ، كان هناك pontifices (الأحبار) ، بشير (المرتبطة تفسير للرعاية -- علامات الآلهة التي
قدمها خلال الرحلة من الطيور ، الرعد ، البرق ، وغيرها من الظواهر الطبيعية) ، haruspices (في الأصل
من مواطن إتريوريا المنشأ ، واستشارة عن المعجزات) ، flamines الفردية أو الآلهة ، وfetiales ، المرتبطة اعلان حرب.

رئيس قس كان المعروف pontifex مكسيموس ، وهو حق كان يستخدمها لاحقا الروم الكاثوليك الباباوات. In the الجمهوري
في فترة من التاريخ الروماني ، كما تم الكهنة عادة السياسيين ، والطقوس الدينية يمكن أن تكون -- وكانت -- لاستغلال ميزة سياسية.

إحياء الديني كان واحدا من أهم السياسات التي اتبعتها أغسطس ، وهو أول عصر الامبراطور الروماني. في 12 قبل الميلاد
توليه منصب pontifex مكسيموس لنفسه ، وأنها لا تزال من صلاحيات الامبراطور ، والتأكيد على الصلة بين الدين
والسياسة والدولة ، حتى أصبحت المسيحية الدين الرسمي للامبراطورية الرومانية.

صورة تظهر هنا هو أن للتمثال من روما ، يصور أغسطس -- الذي هو ارتداء الحجاب المرتبطة الرومانية الكهنة.









الامبراطور ماركوس أوريليوس تقديم التضحية ؛ منحوت الإغاثة ،

الجوهر الحقيقي للدين الدولة الرومانية تكمن في الطقوس بدلا من الفردية المعتقد ، وكانت جماعية وليس الشخصية.
. الطقوس تتألف من المهرجانات والعروض (في كثير من الأحيان من الغذاء أو النبيذ) والحيوان التضحيات.
هذه الطقوس وكان لا بد من الاضطلاع بانتظام وبشكل صحيح من أجل الإبقاء على لصالح الآلهة نحو الدولة ،
والأسرة أو الفرد.


صورة تظهر هنا هو أن من الإغاثة منحوت من c.AD 176-80 ، تصور الامبراطور ماركوس أوريليوس تقديم
التضحيات. انه محجبة كما هو قس ، ويقف الى جانب مذبح صغير ، جنبا إلى جنب مع الثور هو أن لا بد من التضحية
بأحد ، وعازف الفلوت (إلى اليمين) بين الامبراطور والثور هو الكاهن ، وهو فلامين ، الذي يمكن تحديد صاحب
الرأس المميز ، الذي تصاعد على ذلك.

وعادة ما تتم هذه الطقوس من الأبواب -- المعابد الرومانية لم تكن لمجموعة أماكن العبادة مثل الحديثة والكنائس
والمساجد والمعابد أو هي ، ولكن تم تخزين بين المنازل لتمثال للإله ، ومعدات للعلاقة مع الطائفة.

عموما التضحيات التي جرت على مذبح امام المعبد.
أظهرت الانتصاف هنا يصور معبد في الخلفية ، وربما من الكابيتول في معبد جوبيتر ، في روما ،
مع ثلاثة أبواب إلى غرف مخصصة لكوكب المشتري ، وجونو ومينيرفا.

عدم وجود عناصر قوية الشخصية للالإيمان ، الخلاص والأخلاق في دين الدولة الرومانية قد يكون أحد الأسباب التي
جعلت من أنواع معينة من الفلسفة (مثل أن من الرواقية) والطوائف من غير الدول (مثل إيزيس بين العبادة أو
Mithraism ، على سبيل المثال -- انظر الصورة) وكانت شعبية جنبا إلى جنب مع دين الدولة.


وقد تأليه (التحول إلى الآلهة) من حمامات أنطونيوس بيوس وزوجته Faustina ؛ منحوت الإغاثة ، c.AD 161
الامبراطورية عبادة

وثمة عنصر آخر في دين الدولة الرومانية ما هو عموما كان يشار إليها على أنها عبادة الامبراطورية.
وهذا يعتبر عبادة الأباطرة وأفراد أسرهم كما الآلهة.

على وفاته ، وكان يوليوس قيصر المعترف بها رسميا بوصفها الله ، ومنظمة الدعوة الإلهية ( 'Divus') جوليوس ،
من جانب الدولة الرومانية. وفي 29 قبل الميلاد اعتمد ابن قيصر ، أول عصر الامبراطور الروماني أغسطس ،
سمح ثقافيا المدن اليونانية من آسيا الصغرى لاقامة معابد له. وهذه هي في الحقيقة أول مظهر من مظاهر العبادة وبين الإمبراطور الروماني.

بينما العبادة من المعيشة كان الإمبراطور مقبولة ثقافيا في بعض أجزاء الإمبراطورية ، في روما في ايطاليا نفسها وانها لا.
هناك كان الإمبراطور عادة أعلنت 'divus' فقط على وفاته ، وبعد ذلك يعبدون (وخاصة على احتفالات الذكرى السنوية ،
على أن يكون له الانضمام) مع التضحية شأنها في ذلك شأن أي آلهة أخرى.

بين عبادة الامبراطور وكان عامل توحيد في العالم الروماني ، تمارس ليس فقط من جانب وحدات من الجيش منتشرة
في جميع أنحاء الامبراطورية ، ولكن أيضا من جانب الأفراد في المقاطعات ، حيث توجد مراكز للعبادة الامبراطورية
الجماعي في أماكن مثل ليون (فرنسي) ، Pergamon (آسيا) و (ربما) كولشستر (بريطانيا).

الامبراطورية عبادة ساعد على تركيز ولاء provincials على الامبراطور في قلب الإمبراطورية ، وفي
بعض المناطق (مثل فرنسي) ، وهناك أدلة على أن السلطات الرومانية زمام المبادرة في تحديد الامر ،
ويفترض لهذا السبب بالذات.

صورة تظهر هنا هو أن من الإغاثة منحوت من قاعدة للالامبراطور العمود للحمامات أنطونيوس بيوس ،
ربما لتكون مؤرخة إلى 161 ميلادي. It وهو يبين تأليه (التحول إلى الآلهة) من حمامات أنطونيوس
بيوس وزوجته Faustina.

وهي تظهر بها صورة التماثيل النصفية في الجزء العلوي من الإطار ، يحيط بها النسور -- المرتبطة قوة امبريالية
والمشتري -- وعادة الافراج عن الامبراطورية خلال الجنازات لتمثيل لروح الفقيد.

حمامات أنطونيوس وFaustina يجري في السماوات من جانب مجنح ، ببطولة عراة الرقم المدرعة الإناث الرقم
على الحق هي إلهة الغجر ، وهو الإلهي تجسيد للروما ، والإتتكاء الرقم إلى اليسار -- مع المسلة -- ربما هو
تجسيد للالميدانية من المريخ في روما ، حيث جرت مراسم الدفن الامبراطورية.



ذبح الثور ؛ منحوت الإغاثة
الخارجية الطوائف


وكانت السلطات الرومانية عموما تسامحا من الأديان الأخرى المنصوص عليها لأنها لا تشكل تهديدا للنظام العام.
وعدد من (اسميا على الأقل) والخارجية (وكثيرا ما شرق) خارج الطوائف دين الدولة الرومانية حقق شعبية في
جميع أنحاء الامبراطورية.

ولعل أفضل العبادة هو معروف من بينما يتم عرض بعض عناصر ايرانية والتأثيرات ، في شكل الرومانية أنها قد
تكون شبه شرقية عبادة أن أحاطت الخاصة بها على الطابع المميز داخل بيئة متعددة الثقافات من عهد الامبراطورية
الرومانية. وكان على نطاق واسع في القرون الثاني والثالث ميلادي. في بريطانيا ، على سبيل المثال ، mithraic
المعابد وقد اكتشفت في لندن وهادريان على جدار الفصل العنصري.

. كثير (ولكن ليس كل) من المصلين من Mithras كان جنود من الرتب المتوسطة والدنيا والمسؤولين الحكوميين.
عبادة الفرد بدء المطلوبة (من خلال الكشف عن أسرار -- ومن ثم فإن هذه الأديان بصورة جماعية وغالبا ما يعرف
باسم 'لغز الأديان') ووعد الخلاص الشخصي ، خلافا لدولة الطوائف.

صورة تظهر هنا هو أن من الإغاثة منحوت من روما ، يصور صورة للسنترال Mithraism -- Mithras ذبح الثور. .
هذا هو يرافقه عدد من الشخصيات التي ربما تتعلق Mithraic اللاهوت والطقوس ، بما فيها حاملة لشعلة على كل
جانب. وهناك الرقم في أعلى الزاوية اليسرى مع ولي العهد يمثل تشع الشمس ، وتلمح الى علاقة Mithras مع
من لم يقهر عبادة الشمس.





إنشاء الاستحمام الحديثة ، بنيت على الموقع من الحمامات الرومانية بين مجمع المعبد في باث

الدين في المقاطعات الرومانية

ونظرا للتسامح الأديان الأخرى من جانب السلطات الرومانية ، لا تزال الحالة في مكان مثل بريطانيا -- مقاطعة من مقاطعات الإمبراطورية الرومانية -- قد تم معقدة جدا.

ويمكننا أن نرى أدلة في بريطانيا عن وجود دين الدولة الرومانية -- بما في ذلك كل من الامبراطور عبادة وعبادة
الآلهة الرومانية التقليدية مثل كوكب المشتري. ويمكننا أيضا أن نرى أدلة لعبادة الآلهة المستوردة ، الذين كانوا ولا
البريطانية ولا جزءا من الدولة الرومانية عبادة -- هناك دليل ، على سبيل المثال ، من Mithraism إيزيس وبين
العبادة. ويمكننا أيضا أن نرى استمرارية والتنمية المحلية من الآلهة.

وأخيرا ، شائع جدا في جميع أنحاء الإمبراطورية ، نرى الآلهة الرومانية يزاوج ( 'syncretised') مع الآلهة المحلية ،
تماما كما كان الرومان على توأمة مع الآلهة اليونانية ما يعادلها. فعلى سبيل المثال ، في باث (رومان Aquae Sulis)
في انكلترا ، ونحن نرى أن العبادة من بين مينرفا Sulis ، إلهة التوأم مع سلتيك (Sulis) والرومانية (مينيرفا) الهويات
وعبدت في بناء معبد بالقرب من ربيع الحرارية التي تم التركيز من قبل رومان عبادة.

صورة تظهر هنا يصور الاستحمام إنشاء الحديثة بنيت على الموقع من الحمامات الرومانية في مجمع معبد - باث